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于阗
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于阗
推选出豪酋立为国王
作者:admin ?? 发布于:2019-05-30 03:51 ?? 文字:【】【】【

  毛毯图案来历成谜2007年,五块栽绒毯(栽绒为加工工艺)被偶尔发觉于和田洛浦县山普鲁乡的古河流旁,此中有两块长方形毛毯、三块方形毛毯,据猜测织成于5—7世纪之间。近年来,北京大学东方文学研究核心传授段晴研究新疆山普鲁古羊毛毯时得出新结论:两块1000多年前的古代羊毛毯上的图案,来自两河道域神话史诗故事。无论时间仍是空间,相隔如斯遥远,苏美尔时代、巴比伦时代的史诗竟以连环画形式出此刻山普鲁的毛毯上,这把打开一扇古代文明之门的钥匙,竟然保具有新疆山普鲁的沙漠滩,这不克不及不说是一小我类文明传布的奇观。

  段晴认为,发觉于山普鲁乡的两块长方形古羊毛毯上图案讲述的故事,是人类汗青上最陈旧的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。在她看来,这些图案现实使用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架和苏美尔语《柽柳》神话的框架,讲述了一个完整的故事。这个故事将公元前1500年巴比伦版本第12块泥板的冥间故事,与公元前2000年苏美尔版本的《柽柳》整合到一处,缀合起两节看似贫乏逻辑联系关系的故事。在故事中,吉尔伽美什获得协助,救回了为了探冥间而被截留的伴侣恩基都。

  而这位国王在成绩一番事业后,直到垂暮之年仍没有子嗣,便前去毗沙门天王那里祈请,并从天王像的前额剖出一个婴孩。但这个来历奇异的婴孩不吃人奶,于是这位国王又到神祠祷告。此时,神祠前面的地盘突然隆起,外形就像乳房,神童依托吮吸这里的乳汁,终究长大成人。因为这位神童是靠地乳哺育成人的,所以地乳就成了国号。

  玄奘所见的于阗国王骁勇尚武,恭敬佛法,自称是毗沙门天王的末裔。而相关王族不凡血统的来历,有着一个传说。畴前,这个国度空阔无人,毗沙门天王曾在这里栖身。尔后,呾叉始罗国的很多豪门富家因无忧王的愤慨,遭到流放迁移。他们达到瞿萨旦那(即于阗)西界,推举出豪酋立为国王。而东土的一位王子因获罪被流放,住在该国的东界,也自立为王。两边因打猎发生冲突,最终在疆场上见分晓。成果是西边的君主失败并被杀,而东边的君主取胜,安抚召集了被灭掉国度的苍生,将国都建到了正中的地域,又获得了一个背着大葫芦、葫芦里盛满水的人的协助,解除坚苦后建成该国都城。这一都城易守难攻,成为于阗不变的“定盘星”。

  学者指出,“瞿萨旦那”所对应的梵文原文应为“Gostana”。而藏文文献中,凡是将此地称作Li-yul,意为“李国”或“李域”(于阗国王曾被唐代皇室赐姓李)。季羡林等学者认为,玄奘所说的“唐言地乳”,是对梵文Gostana的注释,这一点与现存藏文文献《于阗国授记》中的Sa-nu(意为“地乳”不异)。

  于阗历来是一个充满神话传说的处所。《大唐西域记》《于阗国授记》《于阗教法史》等文献,记录了很多相关于阗的神话传说。这些神话传说,此中不少都与于阗的宗教崇奉相关,此中天然不免有附会、演义以至夸张、臆想成分。若是剥去传奇与演义的外套,解读出躲藏其下的汗青实在:于阗文明的发生与成长,本身就是多种文明、多个宗教、多小我群、多种文字碰撞、交汇、融合的活泼注释。

  于阗国王心生一计,以谦和的立场去向东国国君求婚,现实上求婚目标仍是为了获得蚕桑。他派出迎亲使者时,密令使者转告东国公主,我们国度没有丝绵、桑蚕的种子,她能够带一些来为本人做衣服穿。公然,这位即将嫁到于阗的女子,暗地里搜求来了桑蚕的种子,并把它们放进了本人帽子中,从而躲过了边防官的查抄,成功带到了于阗国。公主一行进入于阗后,就住在了麻射庙地点的旧址。婚礼之后,第二岁首年月春一到,这位新来的王妃就起头在此地种桑养蚕。王妃还出格刻石公布禁令,严禁危险蚕种。而于阗桑树连荫、机杼之声不停也由此起头。

脚注信息
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