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于阗
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于阗
这种因地缘政治而带来的文化成果
作者:admin ?? 发布于:2019-05-15 05:08 ?? 文字:【】【】【

  于阗的发源当然并非印度,但由于商业和地缘政治要素而深受印度文化的影响。所以也就有了开国鼻祖源自印度的说法。这恰好也申明了于阗在其时印度-中亚文化东传过程中所饰演的主要脚色。

  不断到伊斯兰化的突厥势力起头在西北地域呈现,于阗的保存才遭到真正的严峻要挟。王国晚期的汗青,就是一部四周拉释教盟友匹敌喀喇汗国的和平史。以于阗为焦点的西域释教势力,一度还对喀喇汗国节制的西域城市进行过宗教圣战。当然,因为国力和军事程度的差距,这场持久和平最初仍是以于阗灭国而了结。前往搜狐,查看更多

  大约在公元前3世纪,于阗该当曾经起头接触到印度来的释教文化。虽然有中亚的巴克特里亚希腊人阻隔他们与印度孔雀帝国间的间接联系,但丝毫挡不住过往商贾和专业布道士的影响。阿育王在帝国边境安定后,已经大量派出释教僧侣到外部世界布道。最远的一些人已经抵达过希腊雅典,距离跟进的于阗也该当在这个时候就遭到了影响。这也算是印度文化初次对本地的鼎力度传布。

  也恰是在这个期间,于阗的斯基泰系贵族起头有了先祖来自阿育王时代的印度说法。现实上这种自我颁布发表和追认,往往有着比力现实的深条理要素。起首就是上面提到的宗教+贸易要素,其次就是于阗屡屡遭遇北方和西方的游牧/半游牧势力要挟,需要在文化上连结一种逼格更高的自我认识。最初,以释教经文上的圣主后裔自居,也是向东方输出文化与贸易行为的宣传需要。

  当然,真正让印度文化大量进入的仍是公元1世纪后期起头的贵霜帝国。特别是在出名的迦腻色伽国王期间,贵霜帝国的首都从兴都库什山以北的巴克特里亚城,搬到了山脉以南的莲花城(今日的白沙瓦)。帝国的边境也从恒河道域的边缘,不断延长到费尔干纳盆地与东面的西域西部城市。于阗就在这一期间,做过贵霜的从属势力。迦腻色伽本人也有庇护释教徒,承继人中不乏以释教为主的君主。于阗的释教和印度文化,就在这个期间定型。

  但就是在如斯晚期的时代,后来的丝绸之路商业就曾经天然发生了。虽然雷同的线路还具有数条,于阗本身地点的南疆路线倒是去往印度河道域最便利的路子。这也让该地域在日后的成长中,经常遭到印度文化的辐射。

  于阗的土生生齿,其实属于晚期动迁的斯基泰-伊朗移民。大约在公元前1000年后,他们就起头进入本地,并在之后的2000年里成为了本地的次要生齿与文化载体。所以,至今发觉的大部门于阗文书,都利用着一种东伊朗系的方言书写。此时的印度,既没有释教也没有阿育王

脚注信息
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