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于阗
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于阗
至942年(天福七年)冬返回汴京
作者:admin ?? 发布于:2019-05-10 21:04 ?? 文字:【】【】【

  而与此同时,华夏正处于五代十国期间。二心神驰华夏的李圣天派检校太尉马继荣等人,持红盐、郁金、 牛尾、玉石、白 等贡物,历尽艰险,于938年(后晋天福三年)抵达汴京?穴今开封?雪,向晋朝暗示归属地方之意。后晋高祖石敬瑭对于阗使者赐与盛大礼遇,封马继荣为镇国上将军,并派供奉官张匡邺为鸿胪卿,与彰武节度判官高居诲出使于阗,封爵“境控西陲,心驰北阙”的李圣天为大宝于阗国王。

  自汉魏以来,于阗尉迟王族不断深信释教,李圣天也是虔诚的释教徒,在他的支撑下,于阗释教昌隆。940年(天福五年)张匡邺比及于阗时,李廷天“尝以紫衣僧五十人列侍”。对其他宗教,李圣天也采纳宽大的立场,可能受回鹘的影响,摩尼教也很受王廷信赖。961年(宋建隆二年),李圣天遣摩尼师持琉璃瓶、胡锦等向宋廷进贡。

  值得一提的是,《新五代史》还记录于阗“东曰白玉河,西曰绿玉河,又西曰乌玉河。三河皆有玉而色异,每岁秋水涸,国王捞玉于河,然后国人得捞玉”。“匡邺等还,圣天又遣都督刘再升献玉千斤及玉印、降魔杵等”。古代于阗即和田,自古以产玉闻名于世,在中华民族几千年的汗青上,和田玉是我国各兄弟民族敌对往来的意味。

  高居诲记录:“匡邺等西行入仲云(今若羌县)界,至大屯城(今米兰遗址)。仲云遣宰相四人、都督三十七人候晋使者。匡邺等以诏书慰谕之,皆东向拜。自仲云界西,始涉碱碛,无水,掘地得湿沙,人置之胸以止渴。又西,渡陷河(今车尔臣河),伐柽置水中乃渡,否则则陷。又西至绀州,于阗所置地,在沙州(今敦煌)西南,云去京师九千五百里矣。又行二日至安军州,遂至于阗 ”。

  于阗王室与沙州曹氏家族结成姻亲,与甘州回鹘敌对往来,有益于不变其时西北政局,加强与内地的经济文化交换。后来,李圣天之三女嫁给曹议金之孙曹延禄为妻,敦煌莫高窟中也有这位公主的画像。980年(承平兴国五年)被宋朝封为陇西郡夫人。

  使团自天福三年十二月由汴京出发,历时两年的艰辛跋涉达到于阗,至942年(天福七年)冬前往汴京,往返四年。这是唐末以来华夏与西域之间初次正式的使者交往。副使高居诲记实了出使见闻,但原书已佚,幸有《新五代史·四夷附录三》中摘录了一部门,才使这部具有极高价值的文献得以保留下来,王国维将此定名为《高居诲使于阗记》。

  《新五代史》中保留了高居诲昔时的记录:“圣天衣冠如中国,其殿皆东向,曰金册殿,有楼曰七凤楼。以蒲桃为酒,又有紫酒、青酒,不知其所酿,而味尤美。其食,粳沃以蜜,粟沃以酪,其衣布帛。有田圃花木,俗喜鬼神而好佛”。再从李圣天属下马继荣、刘再升等名字看,都是汉人姓名,可知于阗与内地关系亲近,深受华文化的影响。不外从于阗王的糊口习俗来看,正处于回鹘化的过程之中。

  天山网讯 李圣天是五代、宋初的于阗国王,本名尉迟僧乌波,公元912—966年在位。尉迟氏是汉唐以来执政于阗的王族,《后汉书·西域传》所载于阗王名“位侍”,可能就是尉迟的异译。《书·西域传》记录于阗“自汉武帝以来,中国诏书符节,其王传以相授”。亲历于阗的玄奘在《大唐西域记》中论述于阗开国后说:“自兹已降,奕世相承,传国君临,不失其绪”。可知尉迟氏家族在长达千年的时间里,根基上节制着于阗政权。据研究,尉迟本不是姓氏,而是最后的于阗国名前的头衔,其意是降服者、胜利者,自第三代于阗王起,用这一头衔作为姓氏。因李圣天“自称唐之宗属”,所以过去有人认为他是汉族血统,其实这曲直解,唐代吐谷浑、奚族、沙陀等部族首领敬慕大唐声威都曾改姓为李。还有人认为他是公元840年西迁后的回鹘人,这也值得切磋,按照华文史籍和于阗塞语文书等记录可知其时于阗释教王国的王族和根基公众仍是塞种人。

  李圣天在长达半个世纪的统治中,行政轨制多仿照唐朝,境内析为十州,国都称安军州(今和田县境)。施政清明,使于阗国社会安靖,经济繁荣,灌溉农业、手工业、贸易都较发财,

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